Robert Damien, Professeur de philosophie à l'Université Paris Ouest, évoque la façon dont Alexis de Tocqueville rend raison de la démocratie par l'égalité des conditions. Tocqueville définit la démocratie non point comme une forme de gouvernement mais comme un état social caractérisé par "l'égalité des conditions".Elle recèle le risque du despotisme lorsque la passion de l'égalité conçue comme égalitarisme et non comme égalité en droit des personnes l'emporte sur le goût de la liberté. Pour Tocqueville, la société démocratique caractérisée par l'égalité des conditions est l'aboutissement du changement social. C’est une égalité imaginaire : dans l’esprit des hommes, il ne doit exister aucune dissemblance. Tocqueville affirme que les siècles démocratiques ont un besoin tout particulier de liberté : l’individualisme et ses maux se combattent par des institutions libres. Elles sont le produit d’un certain rapport de force, d’argent, de pouvoir, de relations, etc. « Avec la démocratie cesse la nature qui assigne des places et des rangs dans un ordre hiérarchique fondé par Dieu. Comment la démocratie favorise la régularité des mœurs. Il n’y a plus de classes sociales rigides, les hommes se ressemblent de plus en plus et deviennent de plus en plus indépendants les uns des autres. L'égalité des conditions pour Tocqueville articule ce qui est de l'ordre du principe : absence de distinctions sociales fondées juridiquement, égalité des droits, sentiment collectif de l'égalité néanmoins « égalité imaginaire », car l'égalité civile peut tout de même coexister avec … Cette égalité sociale ne correspond pas à l’égalité des conditions mais à la manière dont les individus se représentent. Pour Tocqueville, la démocratie est d’abord une organisation sociale impliquant l’égalité des chances. Pour Tocqueville (De la démocratie en Amérique, 1835), la démocratie permet l'égalité des conditions.Cela désigne deux phénomènes. Le progrès est à l'origine de la diffusion des connaissances, de l'amélioration du … Pour Tocqueville, l’histoire moderne est le théâtre d’une lente transition des temps aristocratiques au monde démocratique, le ressort du progrès de « l’égalité des conditions » (c’est-à-dire l’égalité … Alexis de Tocqueville (1805-1859) : concilier liberté et égalité Solenn Carof Hors-série N° 6 - Octobre - novembre 2007 Libéral et démocrate avant l’heure, Tocqueville s’intéresse à l’évolution de la société française. Définition de la démocratie par l'égalité des conditions L'égalité des conditions est le principe "le fait générateur" La démocratie est un état social, non un régime politique, c'est une transformation en profondeur de l'organisation sociale. Pour cette même raison, la hiérarchie sociale que l’on peut observer La marche irrésistible vers l'égalité et la démocratie. Les sociétés démocratiques se constituent autour de l'égalité des conditions qui relève de trois types d'égalité: égalité des droits, égalité des chances, égalité des situations. Il lui faut donc montrer que l’égalité des conditions est un fait et que la liberté est possible, mais à certaines conditions bien précises. Mais elles n’ont pas de légitimité particulière à dominer car l’égalité des conditions est le «fait générateur » de la 1. Il considère que tous les hommes possèdent comme attribut la liberté naturelle, c’est-à-dire la potentialité d'agir librement. Pour Tocqueville une société démocratique est une société matérialiste, (repli sur soi) médiocrité de l’éducation. Tome I, Tocqueville affirme la centralité de l'égalité des conditions dans la démocratie américaine: elle est « le fait générateur dont chaque fait particulier semble descendre » ; les hommes des temps démocratiques se voient fondamentalement comme des individus égaux, entre lesquels les inégalités ne peuvent être que secondes et réversibles. 5. Pour Alexis de Tocqueville, la démocratie ne correspond pas seulement à un régime politique mais aussi à un "état social". A … Il nous rappelle l’aspect processuel de la révolution démocratique ; aussi, que la politeia est un mode de vie. Homme politique et sociologue, Tocqueville est considéré comme une … Il l’oppose et la préfère à la société aristocratique dans laquelle règnent les privilèges, l’inégalité des droits et des devoirs à la naissance, l’immobilité des individus dans la hiérarchie sociale. Tocqueville identifie « égalité des conditions » et « démocratie », ainsi que l’atteste la reprise anaphorique : « et cette même démocratie ». Cette passion tend à élever les petits au rang des grands ; mais il se rencontre aussi dans le cœur humain un goût dépravé pour … Tocqueville prône l'association, qui permet de multiplier les contacts entre les individus. Après des études de juriste, il est juge-auditeur au tribunal de Versailles. A … Document 1 : L’égalisation des conditions Tocqueville explique ici que l’égalité des conditions n’est pas l’égalité des fortunes. Pour Tocqueville, la société démocratique caractérisée par l'égalité des conditions est l'aboutissement du changement social. Tocqueville remarque que le fait de satisfaire à des besoins peut engendrer de l'insatisfaction, car cela légitime des attentes encore plus élevées. Tocqueville a bien vus qu’il n’y a pas d’égalité parfaite. L'égalité des conditions « En politique, ce qu’il y a souvent de plus difficile à apprécier et à comprendre, c’est ce qui se passe sous nos yeux », écrit Tocqueville. L'égalisation des conditions A. de Tocqueville Cette fiche s'adresse essentiellement aux lycéens qui suivent un cursus SES. L'égalité des conditions est le fait générateur. En somme, c'est l'égalité juridique, sociale. Sa vie privée :. Grâce à ce prétexte, il peut mettre à l’épreuve sa vision de la révolution démocratique. Alexis de Tocqueville est envoyé en 1831 aux États-Unis pour étudier le système pénitentiaire. Tocqueville définit la modernité par un fait social, l'égalité des conditions, et non par un fait technique ou économique, le développement des forces productives. Tocqueville substitue à la division classique des régimes (en monarchie, aristocratie et démocratie) une opposition simple entre démocratie et aristocratie, c’est-à-dire entre égalité et inégalité des conditions. » Pour Tocqueville, l’égalité des conditions, constitutive de la démocratie, fait naître la « tyrannie de la majorité » et « l’amour des jouissances matérielles », deux menaces pour la liberté et la responsabilité politique du citoyen.Par Damien Theillier. Le goût de l’indépendance anime les individus modernes et ne pourra être étouffé. Alexis de Tocqueville, philosophe politique, précurseur de la sociologie, nait à Paris le 29 juillet 1805, cadet d’une vieille famille légitimiste normande.. Sa mère Louise Madeleine Le Peletier de Rosanbo est la petite fille de Malesherbes. Tocqueville prône l'association, qui permet de multiplier les contacts entre les individus. Tocqueville et la liberté : – “Les peuples veulent l'égalité dans la liberté et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dans l'esclavage” Tocqueville et l'égalité : – “Il y a en effet une passion mâle et légitime pour l’égalité qui excite les hommes à vouloir être tous forts et estimés. » « Désormais, en démocratie, nous avons à nous réaliser nous-mêmes. Tocqueville remarque que le fait de satisfaire à des besoins peut engendrer de l'insatisfaction, car cela légitime des attentes encore plus élevées. D’emblée, le terme déborde l’acception strictement politique que valident les … Tocqueville défini avant tout la démocratie comme un état social. La liberté, sans l’appui de l’égalité, ne saurait être ce qu’elle était à l’âge aristocratique, le privilège de quelques-uns dans une société profondément inégale. Eléments biographiques. L’égalité ne peut … L'effet Tocqueville . Le sujet 2007 - Bac Général ES spé SES - Sciences Economiques et Sociales - Questions. Tocqueville substitue à la division classique des régimes (en monarchie, aristocratie et démocratie) une opposition simple entre démocratie et aristocratie, c’est-à-dire entre égalité et inégalité des conditions. C'est le moyen de lutter contre le materalisme et l'individualisme, c'est-à-dire contre la séparation produite par l'égalité des conditions. Pour le traducteur que je suis, les problèmes commencent, on le voit, dès le début, car le mot « condition » ne recouvre pas le même champ sémantique en français qu’en anglais. Pour Tocqueville, l’égalité des conditions implique la disparitions des castes et des ordres mais ne fait pas pour autant disparaître les hiérarchies sociales. Elle prend la forme : d'une démocratie de droit qui se traduit par l'abolition des privilèges héréditaires et par la liberté et l'égalité des individus face à la loi ; d'une démocratie de fait, dont le fondement est l'égalité des conditions. Société démocratique et égalisation des conditions à partir de l'analyse de Tocqueville. L’égalité des conditions s’oppose aux systèmes aristocratiques fondés sur la hiérarchie de l’inégalité. COMMENT L'ÉGALITÉ DES CONDITIONS CONTRIBUE À MAINTENIR LES BONNES MŒURS EN AMÉRIQUE Le climat, la race et la religion ne suffisent pas pour expliquer la grande régularité des mœurs des États-Unis. Pour Tocqueville, l’histoire moderne est le théâtre d’une lente transition des temps aristocratiques au monde démocratique, le ressort du progrès de « l’égalité des conditions » (c’est-à-dire l’égalité des statuts individuels), cette machine ingouvernable qui dissout les particularités, aplatit les différences, unifie les mœurs, les usages et les goûts.
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